یک روانشناس: خشونت به خاستگاه فرهنگی و تربیتی افراد بازمی گردد مدیرعامل جمعیت حمایت از بهداشت و روان جامعه گفت: بخشی از رفتارهای خشنی که افراد از خودشان بروز می دهند به خاستگاه فرهنگی و تربیتی آنها بازمی گردد. دکتر ناصر قاسم زاد در گفت وگو با ایسنا، درباره پرسش مهر رییس جمهور مبنی بر اینکه افزود: در ابتدا در نهاد خانواده پدر و مادرها بیشتر باید مراقب آموزش بچه ها و قبل از آن باید به فکر تربیت خودشان باشند. زمانی که پدر و مادری به عنوان الگو نتواند بر خشم خود غلبه و آن را مهار کند و رفتار خشنی با بچه ها داشته باشد طبیعتا الگو های رفتاری این فرزند در خانواده الگو های ناکارآمد و ناسالم است؛ اگر همین مسئله را به مدارس ربط دهیم این الگوهای رفتاری به معلم ها بازمی گردد. معلمی شغلی است که فرد در آن باید عشق و علاقه به پرورش روح و رشد شخصیتی سالم کودک داشته باشد، لذا اگر معلمی داشته باشیم که از روی اجبار و صرف داشتن یک شغل به این حرفه وارد شود طبیعتا نمی تواند الگوی خوبی باشد. وی در ادامه با اشاره به تاثیر جو و فضای مدارس بر دانش آموزان گفت: اگر به کشور های پیشرفته توجه کنیم مدارس آنها مانند مدارس ایران جو امنیتی که نگهبان و دیوار های بلند داشته باشد، ندارد. متاسفانه این مسائل یک جو بی اعتمادی را در دانش آموزان نسبت به مدارس ایجاد می کند. جو مدرسه باید یک جو صمیمی و دوستانه باشد و دانش آموزان باید با عشق وارد مدرسه شوند، آن را خانه دوم خودشان بدانند و احساس کنند آنجا افرادی منتظرشان هستند.یک روانشناس: خشونت به خاستگاه فرهنگی و تربیتی افراد بازمی گردد مدیرعامل جمعیت حمایت از بهداشت و روان جامعه گفت: بخشی از رفتارهای خشنی که افراد از خودشان بروادامه مطلب

یک روانشناس کودک اصلاح ساختار اجتماعی و اقتصادی و توجه به تعلیم و تربیت در خانواده ها و نهاد های اجتماعی را از راهکارهای مقابله با خشونت در جوامع دانست. علیرضا تبریزی در گفتوگو با ایسنا گفت: به لحاظ روانشناختی زمانی که انسان با ناکامی مواجه می شود دست به مکانیزم های مختلفی برای جبران آن می زند. ایادامه مطلب

ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه میزان شیوع و نرخ وقوع خشونت، اعم از خشونت بین فردی و نزاع جمعی و درگیری های درون خانوادگی، در جامعه ما کمی نگران کننده بنظر میرسد. این نگرانی به گونه ایست که سالانه شماری از شهروندان ایرانی را به صورت مستقیم و جمعیتی انبوه تر را به صورت غیر مستقیم درگیر رنج و درد و محنت حاد و مزمن حاصل از خود می سازد. به ویژه رنج و درد حاصل از این پدیده "پیش تمدنی"بر کودکان و نوجوانان آنچنان ژرف و هولناک است که رد پای آن را تا پایان عمر آنان می توان نشان کرد. ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه سردار سعید منتظرالمهدی، معاون اجتماعی ناجا در یادداشتی درباره ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه که پرسش مهر رئیس جمهوری بود، نوشت:1.میزان شیوع و نرخ وقوع خشونت، اعم از خشونت بین فردی و نزاع جمعی و درگیری های درون خانوادگی، در جامعه ما کمی نگران کننده بنظر میرسد. این نگرانی به گونه ایست که سالانه شماری از شهروندان ایرانی را به صورت مستقیم و جمعیتی انبوه تر را به صورت غیر مستقیم درگیر رنج و درد و محنت حاد و مزمن حاصل از خود می سازد. به ویژه رنج و درد حاصل از این پدیادامه مطلب

خشونت در خاورمیانه آیا کاربرد خشونت در خاورمیانه سابقهٔ سنتی دارد؟ از نظر تاریخی، خشونت بین گروه ها و اجتماعات در خاورمیانه وجود داشته، مانند تجاوزات قبیله ئی و جنگ های بین استعمارگران نخستین و اهالی بومی. دلاوری در نبرد و شجاعت در جنگ ها از دیرباز از جملهٔ محسنات این مردم بوده است به ویژه بین افراد بادیه نشین. در خاورمیانه، زندگی افراد از نظر حکام و فرمانروایان چندان بهائی نداشته است. کما این که هنوز هم بیگاری تا حد مرگ در پاره ئی مناطق رواج دارد؛ مالیات با چوب و فلک دریافت می شود و سربازگیری با اعمال روش های خشونت آمیز. خون خواهی و انتقام برای خفظ حیثیت هنوز امری است مشروع. کشتن سلاطین و افراد متنفذ نیز در خاورمیانه سابقهٔ طولانی دارد. در مقابل، فرمانروایان و به خصوص سلاطین عثمانی سعی داشتند با اعمال خشونت هر نوع مقاومت و مخالفت را سرکوب یا خنثی کنند. آیا کاربرد خشونت در خاورمیانه سابقهٔ سنتی دارد؟ از نظر تاریخی، خشونت بین گروه ها و اجتماعات در خاورمیانه وجود داشته، مانند تجاوزات قبیله ئی و جنگ های بین استعمارگران نخستین و اهالی بومی. دلاوری در نبرد و شجاعت در جنگ ها از دیرباز از جادامه مطلب

روز جهانی صلح و جهانی لبریز از جنگ و خشونت 21 سپتامبر از سوی سازمان ملل به عنوان روز جهانی صلح نامگذاری شده است. اما این ایده که در ۳۵ سال پیش شکل گرفت تا چه حد توانسته به پیشبرد صلح در جهان کمک کند؟ به گزارش ایسنا، هر سال و به طور سنتی سومین سه شنبه ماه سپتامبر، مجمع عمومی سازمان ملل برگزار می شود. در زمان برگزاری مجمع عمومی سال ۱۹۸۱ در ۲۱ سپتامبر، تصمیم گرفته شد که این روز یعنی سومین سه شنبه ماه سپتامبر به عنوان روز جهانی صلح انتخاب شود. همچنین قرار شد تا در این روز وضعیت صلح در خود کشورها و نیز بین کشورها و بین مردم نواحی مختلف جهان بررسی شود. در ۳۰ نوامبر همان سال قطعنامه ۳۶۶۷ سازمان ملل این روز را به عنوان روز جهانی صلح انتخاب کرد و مقرر شد که در این روز تمام جنگ ها و درگیری ها مشمول آتش بس قرار بگیرند، سلاح ها به زمین گذاشته شوند و از خشونت پرهیز شود. روز جهانی صلح و جهانی لبریز از جنگ و خشونت 21 سپتامبر از سوی سازمان ملل به عنوان روز جهانی صلح نامگذاری شده است. اما این ایده که در ۳۵ سال پیش شکل گرفت تا چه حد توانسته به پیشبرد صلح در جهان کمک کند؟ به گزارش ایسنا، هر سادامه مطلب

رحمت نبوی، خشونت جاهلی (رویکردی نو به رفتار پیامبر اکرم(ص) با مخالفان) نویسنده: صابر اداک ناشر:کویر نوبت چاپ:چهارم سال چاپ:1392 قطع:وزیری تعداد صفحات:216 نوع جلد:شومیز اکنون جهان غرب بارها دین اسلام و پیام آور آن را به خشونت متهم کرده اند. این اتهامات گاهی چنان گسترده اند که پاپ بندیکت شانزدهم، رهبر کاتولیک های جهان نیز طی سخنانی اسلام را خشونت طلب خواند. این کتاب در پی رد این ادعاها است و ثابت می کند در هیچ یک از جنگ های سال های نخستین اسلام که دستاویز منتقدان نیز هست، پیامبر اسلام آغازگر جنگ نبودند. رخدادهای تاریخی متعدد و مستند و متقنی به عنوان مصادیق این ادعا در کتاب برشمرده شده اند که می توان به ماجرای بنی قریظه و برخورد پیامبر اسلام(ص) با منافقان و مشرکان اشاره کرد.سنت و سیره پیامبر(ص) پس از قرآن، مهم ترین مرجع در شناخت معارف اسلامی و الگوی زندگی برای میلیون ها تن از پیروان این دین است. از این رو شناخت و احاطه بر زوایای مختلف سیره آن بزرگوار، همواره یکی از دغدغه های متفکران و عالمان مسلمان و نیز اسلام پژوهان و خاورشناسان بوده و در میاادامه مطلب

جنگ های خونین نیم قرن اخیر علیه مسلمانان ورق زدن تاریخ، خوی وحشیگری غربی ها نسبت به مسلمان ها را ثابت کرده که با درندگی تمام به جان انسان های بی گناه افتاده و همچنان آن را رها نمی کند. بررسی روند جنگ های علیه مسلمانان در نیم قرن اخیر و آمار کشته های این جنگ ها که توسط جریان استکبار برنامه ریزی و نیابتا توسط کشورهای مختلف و حتی به ظاهر مسلمان های آل سعود اجرا می گردد، بسیاری از حقایق را در دید مردم دنیا آشکار می سازد. جنگ های خونین نیم قرن اخیر علیه مسلمانان با نگاهی به پرتلفات ترین جنگ های نیم قرن اخیر، متوجه خوی وحشی گری غربیان در قبال مسلمان ها میشویم؛ آن خویی که موجب کشتار، آوارگی و نابودی زیرساخت ها در کشورهای مسلمان نشین شده است. با گذشت از مقوله هشت سال دفاع مقدس که منجر به شهادت بیش از 220 هزار نفر از هموطنان عزیزمان شد، جریان استکبار که نفش محرک و تجهیزکننده صدام را داشت، بدین نتیجه رسید که ملت مومن ایران تسلیم شدنی نیست و مقاومت ملت ایران و دست برتر رزمندگان در جبهه ها کار را به جایی رساند که النهایه عراق به عنوان رژیم متجاوز شناخته شد و رویای غلبه کوتاه مدت صدام حسادامه مطلب

پيامبر صلى الله عليه و آله:

إنّ الغضب من الشّيطان و إنّ الشّيطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضّأ.


خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد.

نهج الفصاحه ص 286 ، ح 660

نقش مقام معظم رهبري در مبارزه با انتسابات خشونت و خرافه گرايي به مسلمانان به ويژه شيعيان چيست؟ اين تعبير خشونت و متهم نمودن اسلام به خشونت رويه تبليغاتي منفي است که غرب عليه اسلام علي الخصوص شيعه در پيش گرفته است،که متاسفانه افرادي که شناختي از اسلام واقعي ندارند و يا اطلاع ناقص دارند دست خوش اين تبليغات قرار گرفته و بعضا همان شيوه غرب را هم ادامه مي دهند.اما واقعا خشونت چيست ؟ در کوتاه سخن به نظر مي رسد خشونت فردي منظور نبوده ،بلکه مراد خشونت دستگاه حاکمه است . خشونت سياسي،و يا خشونت از نوع مدني ويا بالاترخشونت در دستگاه حاکمه و ساختار آن .بهتر است ،اين گونه تحرير بحث شود،خشونت ارزش است و يا ضد ارزش است؟اگر به طور مطلق بگوئيد که ضد ارزش است ،در آغاز دلپذير و مطبوع به نظر مي رسد..اما سوال؛ آيا برقراري نظم و امنيت در جامعه ،ايجاد و اعمال مقررات بدون قدرت و اقتدار امکان پذير است ؟ وقتي نظم و امنيت در جامعه اعمال مي گردد که با ضمانت اجرايي و پشتوانه نيرومند همگام باشد و اصولا نفي خشونت, زمينه خشونت و پرخاشگري را بهمراه خواهد داشت .لذابهتر است بگوئيم خشونت واژه اي است که نه ارزش است و نادامه مطلب

از زاویهٔ اثرپذیری و اثرگذاری از زاویهٔ اثرپذیری و اثرگذاری می توان خشونت را به چند دسته تقسیم نمود: فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول خشونت تفسیر نمی شود با این وجود مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول نه خشونت تفسیر می شود و نه مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما مفعول با اینکه آن را خشونت تفسیر می کند، از آن آسیبی نمی بیند. فاعل خشونت می ورزد و مفعول نیز آن را خشونت تفسیر می کند و از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت نمی ورزد اما این رفتار از سوی مفعول خشونت تفسیر می شود. ادامه مطلب

جمله خشماز کبر خیزد از تکبر پاک شو گر نخواهی کبر را رو بی تکبر خاک شو خشم هرگز برنخیزد جز ز کبر و ما و من هر دو را چون نردبان زیر آر و بر افلاک شو هر کجا تو خشم دیدی کبر را در خشم جو گر خوشی با این دو مارت خود برو ضحاک شو گر ز کبر و خشم بیزاری برو کنجی بخست ور ز کبر و خشم دلشادی برو غمناک شو خشم سگساران رها کن خشم از شیران ببین خشم از شیران چو دیدی سر بنه شیشاک شو لقمه شیرین که از وی خشم انگیزان مخور لقمه از لولاک گیر و بنده لولاک شو رو تو قصاب هوا شو کبر و کین را خون بریز چند باشی خفته زیر این دو سگ چالاک ادامه مطلب

راههاي كنترل خشم و غضب از نگاه امام باقر خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارسا پيشه را كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد: در لغت به معني بستن سر مشكي است كه از آب پر شده باشد و به طور كنايه در مورد كساني كه از خشم و غضب پر مي شوند ولي از اعمال آن خودداري مي نمايند، به كار مي رود. به معني شدت غضب وحالت برافروختگي و هيجان فوق العاده روحي است، كه بعد از مشاهده ناملايمات به انسان دست مي دهد.حالت خشم و غضب از خطرناك ترين حالات انسان است و اگر جلوي آن رها شود، در شكل يك نوع جنون و ديوانگي و ازدست دادن هر نوع كنترل اعصاب خودنمايي مي كند و موجب مي شود كه بسياري ازجنايات و تصميم هاي خطرناك از انسان صادر شود كه انسان يك عمر بايد كفاره و تاوان آن را بپردازد. {1}در مقاله اي كه از نظر خوانندگان عزيز مي گذرد اين آموزه قرآني با توجه به سخنان امام باقر (علیه السّلام) مورد بررسي و تحقيق اجمالي قرار مي گيرد.راههاي كنترل خشم و غضب از نگاه امام باقر خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارسا پيشه را كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد: در لغت ادامه مطلب

خشم پیامبر (ص) در این خصوص روایتی زیبا از سیره رسول گرامی اسلام (ص) نقل شده است که حمزه بن عبدالمطلب، عموی بزرگوار و برادر رضاعی حضرت رسول بود؛ زیرا حمزه از ثویبه اسلمیه- دایه پیامبر قبل از حلیمه سعدیه- شیر خورده بود. حمزه از رسول خدا چهار سال بزرگتر بود. او در جنگ احد 60 سال داشت که به دست وحشی- غلام جبیر بن مطعم- به شهادت رسید. وحشی به تحریک و تطمیع هند- دختر عتبه بن ربیعه و مادر معاویه بن ابی سفیان- حضرت حمزه سیدالشهداء را مورد حمله غافلگیرانه قرار داد و به شهادت رساند. هند که از آن بزرگوار به شدت ناراحت بود و از حضرت حمزه به علت کشته های جنگ بدر کینه شدیدی داشت، بعد از شهادت حمزه اعضای بدن آن حضرت را مثله کرد و حتی جگرش را بیرون آورده، از عمق کینه آن را در دهانش مکید.خشم پیامبر (ص) در این خصوص روایتی زیبا از سیره رسول گرامی اسلام (ص) نقل شده است که حمزه بن عبدالمطلب، عموی بزرگوار و برادر رضاعی حضرت رسول بود؛ زیرا حمزه از ثویبه اسلمیه- دایه پیامبر قبل از حلیمه سعدیه- شیر خورده بود. حمزه از رسول خدا چهار سال بزرگتر بود. او در جنگ احد 60 سال داشت که به دست وحشی- غلام جبیر بن مطعم- به ادامه مطلب

تعریف جامعه عاری از خشونت: جامعه ی عاری از خشونتبه معنای جامعه ای است که در آن جنگ و خونریزی وجود نداشته باشدو همه در صلح و دوستی با یکدیگر زندگی کنند؛ یعنی این که تمام انسان های یک جامعه با یکدیگر تفاهم داشته باشند. خشونت زمینه ی همه ی دشمنی ها است و باعث ستیز و نابودی می شود. خشونت در واژه به معنی عصبانی بودن و درگیری فکر و افکار است. خشونت مهمترین عامل درگیری میان دو کس است؛ حال این دو کس می توانند آدم ها و یا کشورها باشند. خشونت ها معمولا میان دو فرد رخ می دهد، اما این خشونت ها در میان دو کشور خود را نشان می دهند. نظیر آن بمباران شهر هیروشیما و ناکازاکی است که هنوز هم آثار آن باقی مانده است و مردمان این شهرها از کشور آمریکا به خاطر این خشونت و عمل هنوز نفرت دارند.ادامه مطلب

نیمه شبی چند دوست به قایق سواری رفتند و مدت زیادی پارو زدند.سپیده که زد گفتند چقدر رفته ایم؟ تمام شب را پارو زده ایماما دیدند درست در همان جایی هستند که شب پیش بودندآنان تمام شب را پارو زده بودند، ولی یادشان رفته بود طناب قایق را از ساحل باز کننددر اقیانوﺱ بی پایان هستی انسانی که قایقش را از این ساحل باز نکرده باشد هر چقدر هم که رنج ببرد، به هیچ کجا نخواهد رسیدقایق تو به کجا بسته شده است؟آیا به بدنت بسته شده؟به افکارت؟به ناامیدی هایت؟به ترســها و نگرانیــهایت؟به گذشته ات؟و یا به عواطفت؟ این ها ساحل های تو هستندادامه مطلب